Historia: el Manifiesto Ecosexy.



Los cimientos del actual movimiento de arte urbano fueron puestos en enero de 1999 Et.C (Calendario Etíope), mientras deLambsy trabajaba el activismo cannabico internacional, Ese año autopublicó en Zaragoza, el libro actualmente conocido como "Reggaetaon" que en su primera edición se titulaba "Los Príncipes del Sueño". Tras la publicación de esta obra este artista fundó y promovió el "Comando de Liberación Surrealista" reivindicando dos "atentados surrealistas" que promoverían el derecho a reir y los "derechos existenciales del artista". Haciendo hincapié en la aspiración de la inclusión del Derecho a reír en el primer Derecho Humano fundamental.

Esta publicación y performances lideran ideológicamente desde entonces el surrealismo punk, con el cual, presumiblemente, se inspiró posteriormente el movimiento street art de Bristol. Sin embargo, esta corriente ideológica de punk surrealista, además del trabajo de Johnny Thunders, tuvo como primer referente el exhibicionismo antiarmamentista punk de la activista ecosexual "Leona Johansson". Desde un primer momento el activismo del Comando de Liberación Surrealista constituyó una rebelión contra el absurdo, sórdido, inútil y sanguinario actividad armamentista de otros comandos "terroristas" operativos en España e Inglaterra, incluidos los islámicos. Diferenciándose de ellos por la reivindicación del Derecho esencial de la risa para promover la convivencia cómica y erótico-surrealista entre "civiliaciones". Un derecho, el Derecho Humano Universal de acceso a la risa, que premeditadamente sentíamos como programado para ser reprimido por los intereses belicistas de la industria armamentista sobre suelo Ibérico.

Diez años después del inicio de su movimiento, en 2009 Et.C (Calendario Etíope), se retomó la actividad del comando surrealista ibérico produciéndose una trasferencia de conocimientos con el comando "Banksy" británico. En base a ello se creó la academia "dibanksy" de surrealismo con base en el "street art" de Bristol. En la web de su academia "diBanksy", "deLambsy", se dedicó a infiltrar sus trabajos sobre suelo ibérico, entre los de "Banksy", en las series fotográficas descriptivas. Algo de lo que el comercial artista de Bristol sería puntualmente informado en cada actuación sin recibir respuesta hasta que, desde su entorno, la "Banksy Crew" parodió el estilo de los primeros trabajos de "deLambsy" con una obra plasmada en Canido (Ferrol) en la que aparecerían dos guardias civiles españoles besándose apasionadamente. Creando, con ello, un exacerbado debate sobre la autoría de esta obra por su originalidad y quedando patente, con ello, el alto nivel artístico expresado por "deLambsy" incluso hasta en sus primeros trabajos.

Sin embargo la intencionalidad artística de deLambsy no era la de burlarse del correligionario surrealista artista de Bristol, sino la de reciclarse en su actividad creativa, tras aprender de la escuela de Bristol, expresando y encontrando su propio estilo creativo de "street art" sobre suelo ibérico.

Por ello improvisó una estrategia en la que retomaría el tema del exhibicionismo nudista con fines antiarmamentistas. Sugerida esta línea de actuación, en un primer momento, al artista británico la respuesta de éste fue la creación de la obra para la promoción de la iniciativa "Art the Arms Fair" que donó con este fin.

Continuando en la clandestinidad de los medios de masas el comando aragonés liderado por "deLambsy" propuso dar difusión en los medios de comunicación pegando como cartelería un registro en "top less" fotográfico de activistas anónimas de la comunidad de Leona Johansson que fomenta un desnudo y exhibicionismo ambientalista-forestador y antiarmamentista. Él mismo bautizó esta propuesta como "Nude Art the Arms Fair" mejorando la respuesta de Banksy y valorizando la propuesta econudista promovida desde la comunidad de la activista ecosexual afincada en Mexico.

Esta estrategia fue presentada por "deLambsy" al artista francés JR y a "Banksy" simultáneamente a la vez que era informada Leona Johansson sobre ello. DeLambsy preguntó al artista francés JR si quería ver el registro de las imágenes escogidas por el activismo de la comunidad promovida por Leona Johansson de activistas medioambientales y al contestar afirmativamente éste les mandó una serie de obras de arte fotográficas firmadas con el sello "Nude Art Arms Fair". Tras enviarles esta serie de excitantes imágenes de hermosas y felices activistas desnudas en topless, libres de la industria del sexo, deLambsy decidió hacer un corte de aquel "climax" econudista haciendo un homenaje a JR.

Ante un perplejo JR, una sorprendida Leona Johansson y un excéptico Banksy, el promotor de este proyecto "deLambsy" realizó una acción "suterrorista" en reconocimiento a JR por el interés mostrado. Para la sorpresa de sus receptores de la cadena de mails realizó el pegado de una fotografía sobre el rostro de una imagen callejera de la "Virgen de la paloma" en Madrid. La empapeló con la cara de la refugiada Sharbat Gula, fotografiada como portada del National Geographic en junio de 1985.

Sabedores de lo inestable y peligroso del pulso creativo del Comando Surrealista Aragonés liderado por "deLambsy" el Comando británico "Banksy" contestó inmediatamente por mail a dicha acción declarándose "no involucrado en este proyecto" promovido desde la academia "No Autoriada" que había robado su nombre. Así, solicitaron el que se les desvinculara "de la cadena de mails" desde la que se promovería dicho proyecto. La respuesta de lxs aragoneses es que se les había incluido en la "cadena de mails" porque tenían derecho a ser informados de que su activismo urbano había inspirado esta acción.

Tras meditarlo, realizaron otro "homenaje" al artista francés JR y al británico Banksy (pintándoles como ratones al estilo "diBanksy") y también a la activista ecosexual Leona Johansson (dibujandola como una gnomo desnuda con el rostro tapado), agradeciéndolxs la atención prestada. En ese momento se produjo un periodo de reflexión interna desde el grupo promotor del proyecto "Nude Art Arms Fair" liderado por deLambsy.

El comando aragonés retiró la imagen del homenaje de la afgana en su web que titularon "banksyleaks" (denominación que también tituló el libro ahora conocido como conocido como "Reggaetaon") comprendiendo que, de no hacerlo, la refugiada afganí podría correr peligro. Mas que por los fundamentalistas islámicos, por las sectas fundamentalistas católicas de doble moral; razón por la que supusieron que el comando británico "banksy" se había desvinculado de ellos y de su academia.

Después de hacerlo, fue entonces, en una meditación profunda, cuando el arteterrorista deLambsy contempló en una visión a Su Majestad "Lady Di" que le mostraba sus pechos desnudos como acción de respaldo espiritual a su propuesta. Hecho del que fue informado el comando británico "Banksy" a quienes se les describió la revelación en esta visión con que la "Reina" de los billetes de "Banksy" apoyaría este proyecto. Seguidamente se les pidió que si querían dejar de ser informados de la actividad y proyectos de la academia "diBanksy" creada por deLambsy se lo hicieran saber. Algo que no ha sucedido hasta la fecha.

Posteriormente a esta notificación fue cambiada de la web de "Banksy" la imagen de portada de un "punk" con bandera anarquista por la de un ratón con el rostro tapado. Dicho cambio fue entendido por el comando "deLambsy" de lxs aragoneses en el sentido de que lxs británicos expresaban su apoyo a la autoridad espiritual de Su Majestad Lady Di y el reconocimiento al trabajo de "deLambsy".

Siendo Leona Johansson también informada de esta iniciativa, se le fue notificada la visión de Su Majestad "Lady Di". Y tras el periodo de reflexión, siendo aceptada la solicitud de "deLambsy" de ser integrado en su comunidad, ésta se pronunció a cerca de su posición respecto a su iniciativa. Personalmente se declaró favorable a la creación artística con base a su activismo econudista pero trasladó el malestar por parte de otras activistas que ya no formarían parte de su comunidad-ONG. Estas se quejarían por el posible uso inapropiado de la imagen de sus desnudos y la posible descontextualización de sus acciones activistas econudistas de producirse una difusión descontrolada de sus imágenes por Internet. También preguntó si se podría enlazar su web a la de la academia creada por "deLambsy".

En respuesta a dicha necesidad de contextualización de las imágenes y de enlace a su web fue redactado el borrador del "manifiesto ecosexualizado" que recogería la voluntad con la que las activistas econudistas harían sus performance "exhibicionistas". Este manifiesto tomaría como referente el trabajo de Annie Sprinkle pero traducido y completado desde el punto de vista del activismo econudista rastafari.

Annie Sprinkle había figurado durante años como inspiradora con su "postporno" de la comunidad creada, fundada y promovida por Leona Johansson en su web por lo que se propuso informarla posteriormente. Durante los años en los que se esta comunidad se creaba, Annie, paralelamente con Elizabeth M.Stephens, promovía el borrador de su "manifiesto ecosexual" desde su página-organización sexecology.

Teniendo como referentes ambos trabajos se produjo la presentación de una "síntesis" de ambos borradores creándose el "Manifiesto Ecosexy" para la difusión y promoción por Internet a escala global de la Revolución Ecosexual. También diseñó la imagen de "certificación ecosexual" como enlace para todxs los sitios web que apoyaran el manifiesto.

Sin embargo, continuaba presentándose un problema; el derecho a la privacidad de las activistas ecosexuales de la comunidad creada por Leona Johansson. Aunque se contextualizasen sus desnudos con el manifiesto ecosexy su activismo ecosexual, perteneciendo o no a la ONG creada por Tommy y Leona, podría verse comprometido si eran identificadas y estigmatizadas por la sociedad industrial insostenible de la que proceden; Minando esto su activismo. Atendiendo a esta necesidad de privacidad deLambsy encontró la respuesta sobre cómo mantenerla, preservando su manifestación ecosexy, en la canción de "Sisters of Mercy" llamada More. Por ello los desnudos de nuestras modelos destinados al arte urbano, público o privado, aparecen con máscaras venecianas superpuestas. Preservando el espíritu original de la acción creativa.

Nosotros confiamos que nuestro trabajo arteactivista conjunto, como "artesuterroristas" que luchan por sus derechos, ayude a otros en nuestra profesión como creadores de performances, obras artísticas y organizaciones hacia un camino más ecosexy de habitar en este planeta. Si conseguimos promover esta erotización global estaremos satisfechxs con extender la conciencia de que nuestra ecosexrevolución ES la Victoria presente.

deLambsy, para la Ecosexual Revolución.

COPYLEFT 2018 (2011 Et.C -en el Calendario Etíope-)




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